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с немецкого на русский

oder als

  • 81 Кукольный дом

    (заглавие русского перевода пьесы Г. Ибсена "Et dukkehjem" - 1879 г.; в СССР пьеса ставилась под названием "Нора") Puppenheim (Titel eines Stückes von H. Ibsen, das in der UdSSR unter dem Titel "Nora" aufgeführt wurde; die deutschen Übersetzungen sind "Nora, oder Ein Puppenheim" betitelt). Nora, die Hauptgestalt des gegen die Kaufehe gerichteten Stücks, eine zum Selbstbewusstsein erwachende bürgerliche Frau, lebt in Wohlstand, ist aber unglücklich, weil ihr Mann für ihre geistigen Ansprüche kein Verständnis hat. "Puppenheim" nennt sie ihr schönes und gemütliches Haus, das sich als eine Kulisse erweist, die ihre ungleiche Stellung in der Familie verdeckt. Der Ausdrück wird verwendet, um ähnliche Situationen zu bezeichnen.

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  • 82 Наши предки Рим спасли

    (И. Крылов. Гуси - 1811 г.) "Denn unsere Ahnen sind’s, die einst Rom gerettet" (I. Krylow. Die Gänse). Die Gänse in Krylows Fabel prahlen damit, von jenen Gänsen abzustammen, die nach einer antiken Legende durch ihr Schnattern die Wache des Kapitols geweckt haben sollen, als Feinde bei Nacht und Nebel sich in die Stadt einschleichen wollten. Mit den vorstehenden Worten werden Menschen gemeint, die, ohne selbst etw. geleistet zu haben, immerzu auf die Verdienst ihrer Väter oder Verwandten pochen.

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  • 83 Непротивление злу (наси/лием)

    (основной принцип толстовства - религиозно-философского учения Л. Толстого, с которым он выступил в начале 80-х гг. XIX в.) Verzicht auf (gewaltsamen) Widerstand gegen das Böse (Hauptprinzip des Tolstojanertums, der religiösen und philosophischen Lehre L. Tolstois). In der russischen Alltagsrede wird der Ausdruck ( unter Auslassung des Wortes насилие) simplifizierend als scherzhaftes oder ironisches Synonym für Charakterlosigkeit, Schlappheit, Unfähigkeit, sich notfalls zur Wehr zu setzen gebraucht.

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  • 84 Непротивление злу (насилием)

    (основной принцип толстовства - религиозно-философского учения Л. Толстого, с которым он выступил в начале 80-х гг. XIX в.) Verzicht auf (gewaltsamen) Widerstand gegen das Böse (Hauptprinzip des Tolstojanertums, der religiösen und philosophischen Lehre L. Tolstois). In der russischen Alltagsrede wird der Ausdruck ( unter Auslassung des Wortes насилие) simplifizierend als scherzhaftes oder ironisches Synonym für Charakterlosigkeit, Schlappheit, Unfähigkeit, sich notfalls zur Wehr zu setzen gebraucht.

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  • 85 Отречёмся от старого мира,/ Отряхнём его прах с наших ног

    (начало "Новой песни" П. Лаврова - 1875 г., свободной переработки текста "Марсельезы" Руже де Лиля - 1792 г. В конце XIX в. песня была озаглавлена в песенниках "Рабочая марсельеза" и под этим названием приобрела известность как революционная песня русского рабочего класса; с февраля по октябрь 1917 г. была официальным гимном России) "Die alte Welt, wir wollen mit dir brechen/ Und von den Füßen schütteln deinen Staub" (Anfangszeilen des "Neuen Liedes" von P. Lawrow, einer freien Nachdichtung der "Marseillaise" von Rouget de Lisle; wurde Ende des 19. Jh. in Liedersammlungen "Arbeitermarseillaise" betitelt und fand unter dieser Bezeichnung große Verbreitung als revolutionäres Lied der russischen Arbeiterklasse; offizielle russische Hymne von Februar bis Oktober 1917). Die Anfangszeilen des "Liedes der deutschen Arbeiter" oder der sog. "Arbeitermarseillaise" von J. Audorf (1864) lauten: Wohlan, wer Recht und Arbeit achtet,/ Zu unsrer Fahn’ steht all’ zu Hauf! Das russische wie das deutsche Lied wird nach der Melodie von Rouget de Lisle gesungen.

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  • 86 Сидеть на пище святого Антония

    (из легенды о христианском отшельнике III-IV вв. Антонии Фивском, жившем в пустыне и питавшемся травами и кореньями) "Sich ernähren wie der heilige Antonius" (aus der Legende von Antonius dem Großen, einem christlichen Heiligen, der als Einsiedler in der Wüste lebte und sich von Kräutern und Wurzeln ernährte). Scherzhafter Ausdruck für: sich nicht richtig satt essen können bzw. dürfen (z.B. wegen zeitweiligem Geldmangel oder weil man strenge Diät zu halten hat); hungern.

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  • 87 Спящая красавица

    (заглавие русского перевода французской народной сказки "La Belle au hois dormant" в обработке Ш. Перро - 1697 г.; название балета П. Чайковского на сюжет этой сказки - 1889 г.) "Die schlafende Schöne" (Titel der russischen Übersetzung des von Ch. Perrault bearbeiteten französischen Volksmärchens, dessen Sujet dem des "Dornröschens" der Brüder Grimm entspricht; Titel eines Balletts von P. Tschaikowski, dem das Märchen von Perrault zugrunde liegt). Der Ausdruck wird im Russischen oft als ironische Bezeichnung für ein hübsches, aber allzu verträumtes, apathisches junges Mädchen gebraucht bzw. für eine schläfrige Schülerin oder Studentin, die im Unterricht schlecht aufpasst.

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  • 88 Стрижено - нет, брито

    (из русской народной сказки) ≈ Abgeschnitten, abgeschnitten! ( aus einem russischen Volksmärchen). In dem Märchen wird erzählt, wie ein Mann und seine Frau darüber streiten, ob des Ehemanns Bart, den er sich hat abnehmen lassen, mit einer Schere abgeschnitten oder mit einem Messer abrasiert worden ist. Gegen besseres Wissen behauptet die Frau, der Bart sei abgeschnitten, und neckt damit ihren Mann. Von Zorn gepackt, droht er ihr schließlich, sie im Fluss zu ertränken, wenn sie nicht Vernunft annimmt. Da sie unbelehrbar bleibt, macht er seine Drohung wahr. Aber selbst als das Wasser über ihrem Kopf zusammenschlägt und sie nicht mehr sprechen kann, macht sie mit den Fingern eine Schere nach. Mit dem Ausdruck bezeichnet man einen Streit, bei dem die Streitenden in ihrem Starrsinn über die Grenzen des Vernünftigen hinausgehen. Eine ähnliche Situation ist in Goethes Ballade "Gutmann und Gutweib" geschildert.

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  • 89 Сыновья лейтенанта Шмидта

    (И. Ильф, E. Петров. Золотой телёнок, гл. I и II - 1931 г.) Söhne des Leutnants Schmidt (I. Ilf, J. Petrow. Das Goldene Kalb, oder Die Jagd nach der Million. Übers. Th. Reschke). Im Roman wird von Gaunern erzählt, die sich in kleinen Provinzstädten für Söhne des Leutnants Schmidt ausgaben. Leutnant P. Schmidt hatte 1905, während der ersten russischen Revolution, an der Spitze eines Matrosenaufstandes in Sewastopol gestanden und wurde nach der Unterdrückung des Aufstandes hingerichtet. Die Gauner spekulierten auf die Achtung und Liebe der Bevölkerung gegen den gefallenen Kämpfern der Revolution. Der Ausdruck wird als Bezeichnung für durchtriebene, einfallsreiche Gauner zitiert.

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  • 90 Тайны мадридского двора

    (заглавие русского перевода - 1870 г. - романа Г. Борна - 1869 г.) "Geheimnisse des Madrider Hofs" (Titel der russischen Übersetzung des Romans von G. Born, der im Original "Die Geheimnisse einer Weltstadt, oder Sünderin und Büßerin" betitelt ist). Der Ausdruck wird im Russischen als scherzhafte Bezeichnung für Machtverhältnisse und Ränkespiel innerhalb eines Kreises verwendet.

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  • 91 Умывать руки

    (‣ Библия, Матф., 27, 24) Seine Hände in Unschuld waschen (‣ Bibel). Dem Ausdruck liegt folgende Legende aus dem Evangelium (Matth., 27, 24) zugrunde: Als Jesus vor den Statthalter Pontius Pilatus (s. Посылать от Понтия к Пилату) gebracht worden war, versammelte sich dort das Volk. Außer Jesus war noch ein Gefangener namens Barabbas zur Hinrichtung verurteilt. Damals war es Sitte, zu Ostern einen der Gefangenen dem Volke freizugeben. Pilatus fragte die Menge, wen von den beiden er freigeben solle. Die Anhört war: Barabbas. Da wusch Pilatus seine Hände vor den Augen des Volkes und sagte: "Ich bin unschuldig an dem Blute dieses Gerechten!" Daraus entstand das geflügelte Wort Умыва́ть ру́ки mit der Bedeutung; erklären, dass man unschuldig, an einer Tat nicht beteiligt sei oder nichts damit zu tun haben wolle.

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  • 92 Что сей сон означает?

    (из сонников - распространённых в России вплоть до XIX в. книг, в которых давались толкования снов) Wörtlich: "Was bedeutet dieser Traum?" (der Ausdruck geht auf die Traumbücher zurück, die bis ins 19. Jh. hinein in Russland verbreitet waren und in denen "erklärt" wurde, was dieser oder jener Traum "zu bedeuten hatte", d. h. welche Ereignisse im Leben des Betreffenden er "vorhersagte"). In den Traumbüchern stand oft nach der Beschreibung eines Traummotivs die oben formulierte rhetorische Frage, und darauf folgte die eigentliche Deutung. Сей (veralt.) svw. э́тот. Heute werden diese Worte als scherzhafter Ausdruck einer mit Neugier vermischten Verwunderung gebraucht, ≈ Was mag das in aller Welt bedeuten?

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  • 93 Это не Рио-де-Жанейро!

    (И. Ильф, Е. Петров. Золотой телёнок - 1931 г.) Ein Rio de Janeiro ist es nicht! (I. Ilf, J. Petrow. Das Goldene Kalb, oder Die Jagd nach der Million. Übers. Th. Reschke). Der arbeitsscheue Gauner Ostap Bender (s. Остап Бендер) träumt davon, Millionär zu werden und nach Rio de Janeiro zu gehen, das für ihn der Inbegriff des "süßen Lebens" ist. Mit dem vorstehenden Lieblingssatz stellt er melancholisch fest, dass die Wirklichkeit des jungen Sowjetlandes, das seine Wirtschaft nach den Kriegsjahren erst wiederaufbauen muss und in dem es noch an vielem mangelt, von diesem erträumten "Paradies" sehr weit entfernt ist. Heute wird das sehr beliebte Zitat als scherzhafter Ausdruck der Enttäuschung und des Missfallens verwendet, ≈ Schön ist anders!

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  • 94 химическая сварка

    химическая сварка ж. Schweißen mittels Wärmeentwicklung durch gasförmige, flüssige oder teste Brennstoffe als Gegensatz zum Elektroschweißen

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См. также в других словарях:

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